第250章 三军齐奏乐，刘备横槊赋诗（求追订求月票）
“大哥，我们真要撤兵吗？”
“万一袁绍不守信用，又当如何？”
张飞盯着城头的袁绍，显然不相信袁绍是个言而有信之人。
“无妨。”刘备对此并不在意，道：“袁绍是否守信，他都会离开邺城。而一个没有袁绍的邺城，多留兵则袁绍不足用，少留兵则守将不足守。”
“要么被我吃掉兵力，要么被我夺下城池，当然，他还有第三个选择：焚城。”
张飞惊道：“袁绍若是焚城，又当如何？”
刘备轻笑：“袁绍若是焚了邺城，就意味着袁绍选择了偏安一隅，再无南下之志。一介偏安之徒，遣将即可讨灭，我端坐洛阳便可得到河北。”
焚了邺城虽然能阻挡刘备深入袁绍境内，但同时也阻挡了袁绍深入刘备境内，本质上就是偏安苟且。
若袁绍再老个十年，或许会有此想法，然而袁绍正值壮年，还能承受失败，必不会愿意偏安苟且。
如刘备预料。
袁绍的确没有偏安苟且之意。
不同于袁曹官渡之战，袁曹官渡之战是以强击弱输了，袁绍心气郁郁，染病而亡。
而刘备与袁绍的朝歌之战，看似是袁绍在以众敌寡，实则是袁绍在以弱击强。
输给逢战必胜的刘备，袁绍虽然也会心气郁郁，但更希望有朝一日能赢刘备。
这份郁郁之气，会成为袁绍的动力。
逆风时的袁绍，心志毅力都不寻常。
这也是为何，刘备会叮嘱郭图，只要能阻止袁绍南下，诸如‘高筑墙、广积粮’、‘兴办教育’‘选贤任能’‘厉兵秣马’‘开市贸易’等等可以提高袁绍综合实力的计策都可以用。
如此献策，既可以保证郭图在袁绍麾下地位与日俱增，又可以避免刘备在遇到天灾时被袁绍趁虚而入。
刘备暂时将兵马撤回了安阳，又让曹操先回防兖州提防青州的袁谭。
在临行前。
刘备又单独与曹操密聊，让曹操返回兖州后实施防旱灾防蝗灾的方案。
这让曹操大为不解：“陛下怎知兖州会有旱灾和蝗灾？莫非天象有预示？”
刘备轻轻摇头，并未打算以天文阴阳之术来解释旱灾和蝗灾，道：“天文阴阳之术，不过是愚昧的邪祟之论，孟德兄乃是智者，岂能信此邪术？”
曹操顿时愣住。
天文阴阳之术是愚昧的邪祟之论？
陛下你这样说真的合适吗？
“我知道孟德兄心中有疑惑。”刘备笑了笑，道：“自古以来，君王为了地位稳固，常假托天命来证明自身的天命法理。”
“秦始皇又制传国玉玺，刻‘受命于天，既寿永昌’，妄想以天命让秦万世长存，然而秦却二世而亡，可见天命之说，实为荒谬之论。”
“后来董仲舒提出天人感应之论，认为人君为政应‘法天行德政’，‘为政而宜于民’，否则‘天’就会降下种种‘灾异’以‘谴告’人君。若人君仍不知悔改，‘天’就会使人君失去天下。”
“董仲舒又以秦末民众起义来象征为天的力量来戒惧皇帝，使之自敛，以‘天’来限制皇帝个人私欲，制约皇帝权力，又将秦始皇权力不受约束，引发民众起义而亡国的教训，变为皇帝的枷锁，以此方式限制皇权。”
“限制皇帝私欲和权力的初心虽好，但也让神学解释经学之风愈刮愈烈，而神学和经学混合而成的天文阴阳之术也开始盛行，兼之又有皇帝支持和提倡，使之迅速弥漫。”
“到了汉章帝时，更是由章帝亲自裁决其经义奏议，统名《白虎通德论》，后又命班固撰成此书。从董仲舒开辟的天人感应的神学启端，到以至尊的天神和由天神派遣到地下的五帝、五神、五精，又采纳《易纬》中的太初、太始、太素等思想，建构起了一个庞大、完备的以论证君权神授为目的的神学体系。”
“其目的是为了巩固集中统一的政权，防止分裂割据的局面。”
“这便是天文阴阳之术起源和发展，换而言之，所谓天文阴阳之术不过是一群儒生凭空捏造，跟天没什么关系。”
“故而我才会称之为邪祟之论。”
曹操越听越惊，又疑道：“既然天命之论能巩固政权、防止分裂，陛下难道不应该尊崇吗？”
刘备笑道：“将巩固政权、防止分裂寄托于天命，将诸般灾异都归为天在谴责人君，不过是尸位素餐者的推责之词罢了。”
“荀子有言，天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”
“我以为，荀子的道理更胜于天命之论。制天命而用之，则人定胜天。”
“天灾不会因为人君的圣明或者暴虐就有所改变，旱灾和蝗灾的出现亦只是没有用合理的措施去顺应。”
“就说这防旱灾，就算我天天斋戒沐浴祈求上天，上天也不会因为我的祈求就降雨解灾，要防旱灾，只能务实。”
“除了修渠外，北方要挖抗旱井，南方要修储水塘，还要设置水官专管水利维护与用水分配。”
“为州郡长官者，可推广粟、黍等耐旱作物，调整种植比例，减少耗水，教百姓“深耕保墒”“秸秆覆田”，减少田水流失，亦可发放麦粟种子，鼓励垦荒备荒。”
“集中存储粮食于交通要道；禁止酿酒、囤粮居奇，违者重罚，确保1灾时能快速调运粮食。”
“这都是人能做到的抗旱之法，根本无需去祈求天命，求天不如求己，善政者，一定是未雨绸缪，防范于未然。”
“再如这防蝗灾，蝗虫有卵，灭卵是关键。秋末深耕土地，便可将蝗虫卵翻至地表，使之冻死或被捕食，河边、荒地、麦田等处又是蝗灾高发区，更应关注。”
“各州郡设“蝗官”，每乡定期巡查农田是否有蝗卵，制定蝗灾等级上报都城，逾期追责。由官府统一打造竹网、火把、铁锹等捕蝗工具，发放至各乡；制定奖惩。”
“等等此类，皆是人力可为的灭蝗之策，亦无需祈求上天。”
“我之所以让孟德兄实施防旱灾防蝗灾，并非是天象预示，而是人为预防，所谓天灾，亦是人祸。”
“至于我以前所用的天文阴阳之术，与兵者诡道一个道理，都是为了达成目而用，别人要信，我不拦着，但作为治理天下的皇帝和治理州郡的大臣，不能信这一套。”
“我，也不需要靠尊称邪祟之论来巩固政权、防止分裂。”
曹操不由肃然起敬。
若是别人说这话，有胡吹大气的嫌疑。
然而刘备说这话，却有着十足的底气。
不过短短数年，刘备就执掌了天下大势，将兼并田宅为祸一方的世家豪强压得抬不起头来。
即便是称帝也不效仿刘虞和袁术假托符命。
“臣必谨遵陛下之意。”曹操凛然应诺。
对曹操的才能和魄力，刘备还是可以信任的。
治世之能臣，乱世之奸雄。
曹操就如同人的正邪两面，近朱者赤，近墨者黑。