太上立人教，一只手抓人族气运，另一只手抓教化之功，可谓是两手抓两手硬。

而原始与通天二位圣人，根基则全在阐、截二教之上。

故而两位圣人教主，虽对於两教弟子，日日爭辩两教教义之事，未有主动介入。

但也是闭口不言，有放任自流之嫌。

而伴隨著这次，南极仙翁与多宝道人，从人族祖地观礼回返。

两人在那人祖拜师之日的爭执，也被两人带回到东崑崙之中。

並且进一步扩大为阐、截两教弟子，火力全开的大辩法。

然无论是阐教还是截教，都乃是圣人大教。

两教教义自然也是，真金不怕火来炼，经得起反覆推敲。

阐教以明天意，顺天道为贵。

眾生既然先天有所参差，便应该顺应天道，不可依自身执念妄行。

只要万物生灵，能够各安其位，洪荒之中便自然会再无爭执、杀戮之事。

如此，方是长久之道。

截教则是落脚於有情眾生，认为既然天道至公，那万物生灵，便自然生而平等。

故万类万类，皆有一线成道之机。

阐、截两教教义，只是各自的，站位与理念不同，本就没有上下高低之分。

双方弟子的辩法，也自然是僵持日久，始终无法爭论出个输贏。

截教弟子人数眾多，有如多宝道人一般。

在那三清立教之时，心慕玄门正法，前来求道的初代人族。

亦有那当年在五庄观外，感悟孔宣等人论道道韵，从而化形的一眾生灵。

得到通天圣人垂怜指引，穿越亿万里之遥，前来东崑崙求道。

虽然多数都未能有所成就，消逝於岁月之中。

但也有其中的佼佼者，得以列入截教门墙，修炼上清仙法。

而原始收徒，標准颇为严苛，非根行深厚者，不得入其山门。

既需要根脚、道德俱佳，还要能接受阐教之中，那些规矩、礼仪的规训。

故而当年首批，前来东崑崙求道的，数百初代人族之中。

只有南极仙翁一人，得以拜入原始座下，修行玉清仙法。

此时阐教之中，除却南极仙翁，已然修行有成，证得金仙道果。

余者，也便只有那隨著此次人族三分，迁居至东崑崙的，广成子、赤精子二人。

这两位在日后，大名鼎鼎的，阐教十二金仙。

如今却是初入仙途，修行时日尚浅，连天仙之躯都尚未成就。

多宝道人等截教弟子，自然不会与广成子、赤精子两人为难。

只能对著南极仙翁一人，群起而攻之。

但南极仙翁道行精深，独自舌战一眾截教弟子，却是丝毫不落下风。

反而是截教之中，只有多宝道人等寥寥几位，能匹配上南极仙翁的强度。

故而截教弟子人数虽多，却常有被南极仙翁，驳的面红耳赤，下不来台之人。

多宝道人心中愤懣，便与南极仙翁，定下赌斗之约，欲在斗法之上见真章。

看看究竟是阐教弟子，道行精深。

还是截教门人，神通广大。

多宝道人如今来到玄都这里，便是准备请玄都，以其玄门三教大师兄之尊。