这是国歌，却又不是歌。

因为並不需要唱，只需要吼。

当数万人目光坚定，双拳紧握，齐声怒吼时，所带来的震撼，足以让山河共鸣。

明堂清晨，眾人先颂国歌，再行授课。

军营集结，齐吼《大明民脊颂》。

各地学堂、卫所、府衙、县衙，乃至修路的百姓。

每日动工之前，皆需一颂。

朗朗上口的，以民为先、以民为天……

这首歌，让每一个明人，第一次清晰地感受到，国家与自己息息相关。

於是，当《明刊》刊出，陛下向天下之民，徵集大明国旗样式，的消息时。

整个大明为之沸腾。

参与感，才是最能激发归属和荣耀的。

自隆庆开关之后，大明对外贸易船只多用“日月旗”。

这也让西方诸国误以为，那便是大明国旗。

除此之外，尚有皇家的五爪金龙旗，以及皇帝车輦所用的太常三辰旗。

三辰旗，並非明朝独创。

自舜起，便象徵至高无上尊贵。

崇禎下令，全部弃用。

国旗、军旗，必须统一。

五爪金龙旗不要了。

太常三辰旗也不要了。

处处强调尊贵、强调不同，到了要百姓卖命的时候，却高喊“匹夫有责”。

太过无耻。

崇禎要让天下人知道。

大明，是天下人的大明。

不是一家一姓之大明。

更不是那些喝著红酒唱红歌，家住法尼亚的大明。

……

萧云举到了云南。

但他没有立刻赴任，也没有前往黔国公府，拜见沐老夫人。

他去了临安府。

临安府，下辖三州。

分別是建水州、石屏州、阿迷州。

这三州皆与安南接壤，以罗罗人为主，设有土司。

与四川土司不同，临安府的土司非但没有叛乱，反而是平定奢安之乱的主力。

万历四十八年，建水州土酋，刀春琪，联合安南叛乱。

尚未成势，便被临安土司府直接剿灭。

如今，崇禎下令，大明境內，不得再有“夷民”“贱民”之称。

罗罗之名废止，统一称为大明彝族子民。

彝族心向大明。

崇禎严令，不得再对少数族群，有任何歧视压榨。

但多年汉官轻视之风，並非一朝可改。

来滇之前，萧云举收到一封崇禎手諭。

“至滇，首举临安府，再图安南。

此地官，朕未易，付卿。”

这句话的意思很简单。

此地朕没动，是留给你动的。

临安三州，是伐兵安南的根基地。

得民心，则事半功倍。

萧云举並非儒將。

他甚至想不明白，陛下为何如此器重自己。

为此，他曾去信首辅孙承宗。

孙承宗回信：

频迁以积歷，方可授要职。

独统军伐敌，则可无阻碍。

陛下重卿，卿当证帝明，以功报之。

这就是孙承宗最让崇禎满意的地方。

他能承上启下，不带私心。

从辽东到湖广，从福建到云南，这是在为萧云举刷履歷。

陛下器重你，你唯一能做的就是用战功回馈。

若这话由崇禎亲口说，萧云举只会觉得被信任。

可由孙承宗说，那根弦，就会一直绷著。

萧云举没穿官服，只带了一个亲兵。

他以商人身份，进了阿迷州。

他在府衙外不远处的铺子坐下。

“老伯，来一碗饵丝。”

老者端上吃食，冷冷开口。

“客官。

在我们阿迷州，『老伯』可是骂人的话。”

萧云举一愣。

“此话何意？”

老者撇了撇嘴。

“外地来的吧？

和你说说也无妨。

最早啊，官员没饭吃的时候，叫我们农民爷爷。

吃半饱时叫，老伯。

吃饱了后叫，农民兄弟。

再后来就是，农民劳工。”

老者指了指自己，冷笑。

“等他们吃撑了，想杀人立威的时候，我们隨时就成了叛民。”

萧云举放下筷子。

“如此说来，百姓对官员怨气极深。

可陛下近来颁布诸多惠政，难道地方官仍无所作为？”

老者用下巴指了指不远处的府衙。

“进门有人开，喝水有人递。

走路有人捧公文，发言有人写稿子。

干事之前许愿，出了问题扯淡。

我 tui~

就这么一群生活都不能自理的货，指望他们干事？

呵呵……”