人向自然学习，掌握自然之力，逐渐与自然合一，最终超脱自然——这便是仙的起源，源於人对自然的敬畏与信仰。

因此，所谓仙神，本质皆以人为本，並不存在凌驾人类之上、创造人类的神明。

也正是因为如此，这个世界只有人族自己的“仙神”

，不存在其他超脱人族、高居九天之上的神明。

不得不说，上古时代的人族確实令人敬畏。

不过，如今的贏擎也不会看轻自己，从某种意义上说，他本身也已是仙神。

只是，这种仙神並不是他內心真正追求的那种。

他嚮往的，是后世传说中的仙神——不受外物所困，所谓的长生不死，不过是其中最基础的一环。

而今的贏擎，仅是迈过了长生这道最基本的门槛。

但他相信，终有一天，自己能步步登仙，真正成就逍遥自在、岁月不侵的真仙。

言归正传。

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经过这些时日的观察，除了前两大收穫之外，

贏擎已彻底完成对楚国道韵的收集，楚国的规则种子，

如今已落在他手中。

关於这份道韵，贏擎计划进一步融入山海界，但具体如何融合，

他有自己的考量。

此次楚国之行，贏擎收穫颇丰，尤其对鬼神之说有了新的认识，

也对这世上的仙神有了更深的了解。

在他看来，如今楚国的鬼神仍算不上真正的鬼神。

一旦楚国对他们的信仰消失，他们终究会被时光磨灭。

其次，这些鬼神也缺乏“鬼”

与“神”

应有的特质，反倒更像恶人或恶灵。

“鬼”

这一概念，源於古人对死后的想像，於是有“人死为鬼”

的说法。

但楚国的信仰鬼神本质是信仰映照现实，並非真正的鬼，

更不用说上古所言之“神”

了。

既然如此，贏擎思索，能否进一步推动这一步，使他们成为真正的鬼神？

鬼的诞生，不仅能进一步完善山海界的规则，也能推动九州世界的生死循环更趋完整。

一旦“鬼”

成为现实，便意味著此世的死亡法则愈趋完善，死而復生的循环也將更完整。

届时，这方世界的元炁復甦进程，必將大幅提升。

要不了多久，这个时代不仅能重现上古气象，甚至可能超越往昔。

而这，正是贏擎所期待的。

所谓浅水难养蛟龙，如今的他在这世间几乎已无敌手。

可这不是他想要的极限。

因此，若能助更多人达到天人之上的境界，

甚至重现上古“神”

“仙”

之力，迎来百家爭鸣、百花齐放之盛景，才是他心之所向。

为了让更多人探索並衝击更高境界，贏擎自己也能汲取眾生的经验，以此推动自身不断蜕变。

如此一来，不论对他自己，还是对这个时代的其他人，

都是一场双贏的善事。

既然这世界原本的天地便只有这么大，那他便乾脆將这片天地拓宽。

就像將一方池塘扩展成浩瀚的 ——如此一来，別说养出蛟龙，即便是真龙也未必不能孕育。

想到这里，贏擎心中不由升起几分期待。

隨著未来他的实力不断提升，世间能让他掛心的事物將越来越少。

那时，他的人性恐怕会逐渐淡薄，而这绝不是贏擎所愿。

若是为了力量而失去人性，那这份力量，他寧可不要。

或许这话听起来有些自詡不凡，但正因他清楚自己终將抵达那样的境界，

才更要尽力保留自己更纯粹的部分。

就像某些传说中真正的强者，似乎都怀有太上忘情之心，比如那位道祖李耳。

但贏擎自问还无法做到那样。

无论是成仙还是成神，首先他不能忘记自己是人。

是人，就有七情六慾；是人，就有善恶美丑。

失去人性，便失去许多；但若失去兽性，就將失去一切！

人性体现为情感，兽性则根植於生存的本能。

成为仙神，满足的是生命求存的本能——这一点，贏擎已基本完成。

因而接下来，他要满足的，是自己的人性。

“谁又规定成为仙神，就必须捨弃人性？”

“失去了人性，我不再是我——最终得到的只是一尊仙神，却绝不会再是贏擎。”

“贏擎的心，做不到放下这一切。”

“既然做不到，那就不放下。

只有孩童与无能者才做选择，贏擎——全都要！”

透过窥视上古时代的隱秘，贏擎想了很多。

特別是关於自己一直以来的目標——成仙作祖，他从未像此刻这般清晰而深入地思考过。

就像他过去从未真正明白，自己心中追求的究竟是什么。

仅仅是成为仙神，甚至比不上此刻身边有緋烟陪伴的温暖。

因为有緋烟她们，他的人生才更加完整美好。

太上忘情，並非无情。