姜槐跟著两位道长一路扫著，竹帚擦过积雪，簌簌的雪沫扬在冷风中，又被风捲走。

扫到崖边时，低头便能望见冻成一片冰蓝的海，雾凇枝椏斜挑在崖畔，整个世界仿佛都变得晶莹剔透起来。

这和王朗自然保护区又不同。

无人区是那种雄浑壮阔，使人感觉自身之渺小。

这里是无边无际，使人感觉融入其中，感觉不到自身的存在了。

当一百零八声钟声响彻，崇岳道长也加入扫雪的队伍。

不消半个时辰，观里的主要路径便清得乾净，虽然明天依旧会被重新覆盖，但那是明天的事了。

明天的事，交给明天，提前担心，除了焦虑，卵用没有。

歇了片刻，几人去偏殿取了线香，从三清阁开始，依次往各殿宇上香。

这就是三清阁冬日里的常態，留守的道长们日日都围著这些琐碎活计转。

扫雪护路，是护观也是护心；殿殿上香，是敬神也是修己。

想必隔壁的法雨寺僧侣也大差不差。

其实全真道士和佛门僧侣也差不多了，不吃荤腥，不得结婚，所以有不少所谓的“正一道”和“民间散修”管全真叫做“二和尚”。

这话很不礼貌的，既瞧不起和尚，也瞧不起全真，属於一句话骂了两拨人。

但这个瞧不起那个看不上的那种人，自己恐怕也没什么修行可言，卖传度证卖的飞起，一张好几万，赚的盆满钵满，奔驰宝马换著坐。

姜槐处於鄙视链的最底层，自然没有瞧不起谁的资格，人家能带他玩就不错了。

余下的时间，他也算是深度体验了一把有证道士的生活。

做做早晚课，准备一日三餐，或是整理柴房、翻看菜窖，除此之外，还要打坐修行，时间安排的满满当当。

一天之中顶多剩下一到两个小时的自由活动时间，这还包含拉屎撒尿。

这都算清閒时节的了，要是平时，值守的道士还得回应游客的问询。

虽说他们和景点的工作人员不是一个系统，没有接待的工作任务，但同一个屋檐下，肯定无法完全避免的。

若游客凑上前问观里的典故、上香的规矩，或是去哪里怎么走，道长们便会答上几句，点到即止，不会多言。

遇上诚心祈福的香客，也会指点一二上香、叩拜的礼数。

要是游客大声喧譁、乱碰供器，道长们也会出声制止。

更扯淡的是，有些家长心太大，只顾著拍照，把孩子弄丟了。

道长们还得漫山遍野找小孩。

当然了，这些都不白干，作为景区“npc”，景区也会补贴一些钱给道观，不多，仅够覆盖道观的基础开销——买柴、购香烛、添补殿宇小修的建材等。

除了这些，当地的道协也会补一些津贴，再然后就是香客的隨缘打赏了。

总之日子过得紧巴巴的，贫道二字是真的不加一点水份，手头还没玄元观师徒俩宽裕。

姜槐刚开始也思考过这个问题，玄元观一没津贴，二没补贴，怎么日子过得比正规军还舒坦些？

这一天下来之后，他得出一个结论——

他和师父只是把別人用来做功课的时间拿去干白事去了！

看来民营除了旱涝不保收之外，也挺好的。

最有意思的是，这些道长们还得排练乐器，科仪法事、早晚功课都要用到。

大抵都是些鐺、鑔、木鱼、引磬、钟鼓这种节奏型乐器，这种好学，稍微练练就行了。

进阶的也会学笛子、笙等复杂一点的乐器。

那三位全真道长可能是原本就从网络上刷到过姜槐，也可能是昨晚才从玄清道长那边听来的，竟然知晓姜槐会弹琴。

尤其是崇岳道长，他以前学过笛子，现在改学洞簫，一心念著来个琴簫合奏，却从未得愿。

此刻好不容易逮到姜槐，岂能轻易放过？

三清阁没古琴，但是法雨寺有啊！

其实也不能算是法雨寺的，而是景区弄的一个针对游客的“修道场”，听音乐、练瑜伽、辟穀……

现在很流行的。

姜槐正好也许久没摸过古琴了，也跟著一起去，也想顺带借充电器。

白天他找道长们借，结果手机不是一个型號，小米的，对不上。

没想到法雨寺的三位僧人虽然也是苹果的，但款式有点老了，充电器同样用不了。

这给姜槐鬱闷的够呛，敢情他成了这一亩三分地最有钱的主了。

也算是没给师父他老人家丟脸。

当晚，崇岳道长的屋里便响起一曲琴簫合奏版的《梅花三弄》

说实话，不好听。

不是曲子不好听，也不是姜槐许久没练琴掉链子，而是崇岳道长技术没到家，吹的呜呜咽咽的，却始终跟不上趟，几次三番之后，只能让姜槐再给他一点时间。

姜槐自然不著急，约著明天撞钟带上他，便抱琴回了自己屋。

炉子上煮著粥，粥香漫在屋角。

等待的功夫，姜槐拾过琴来，指尖无意识落弦，不是什么规整曲调，只隨心意漫弹。

音声疏疏落落，混著窗外冷冽寒意，时而轻捻，如粥泡轻破，时而重拨，宛如早上的钟声。

没有定谱，也无拘束。

人在笔架山，思绪却在千里之遥的夫子庙，又回到了那首《屁》上。

最后，这没来由的思绪真的像“屁”一样，隨著寒风转瞬即逝，脑海里空空荡荡，什么也没想，什么也没有。

隔壁，只亮著一丝微弱的光。

三位道长盘坐在床，道袍覆著膝头，就著那点光，指尖掐诀，气息匀长，正在修行。

屋角炭盆温著，细弱的火星跳著，暖意在窄屋里蔓延，和那缕无意识的琴音缠在一起。

三人紧抿的嘴角忽然同时勾起一抹笑容。

他们都在修行。