“鐺！”

第三声铜锣响起。

王德发把那个最小的沙漏倒转过来，扯著嗓子大喊：

“攻辩结束！

现在进入最刺激最混乱，同时也是最见真本事的环节，自由辩论！

不分顺序，不分尊卑，谁想说谁说！

沙漏漏完即止！

计时，开始！”

话音刚落，正心书院那边，憋了一肚子火的谢灵均便猛地站了起来。

作为正心四杰之首，也是正心书院的门面，他绝不能容忍前两轮的惨败。

他要在这个环节，用他那无与伦比的文采和气势，把丟掉的场子找回来！

“对方辩友！”谢灵均手中摺扇一指。

“刚才你们一直在强调无辜，强调底线。

那我请问，如果那个岔路上的书生，他不是普通人，而是一个心怀天下，愿意为苍生捨命的英雄呢？

古有程婴救孤，舍亲子而保赵氏血脉。

有佛祖割肉饲鹰，舍己身而救眾生。

这些先贤大德，难道也是你们口中的被谋杀吗？

难道他们的牺牲，也是荒谬的吗？”

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这一招叫道德绑架升级版。

他把那个被动的书生，偷换概念成了主动的英雄。

如果你敢否定英雄的牺牲，那你就是否定了几千年的道德基石！

台下的孙敬涵听了，微微点头：“此论甚高。

若能上升到捨生取义的高度，確实难以反驳。”

然而，致知书院这边，早有准备。

顾辞只是懒洋洋地摇著摺扇，轻笑一声。

“对方四辩，你又在偷换概念了。”

“程婴救孤，那是他自己愿意！

佛祖饲鹰，那是他自己割肉！

那是自愿！

是伟大！

可我们今天的题目里，那个书生说过他愿意吗？

你问过他吗？

你没问过，你就替他做了决定，替他当了英雄，还美其名曰大义。

这不是歌颂英雄，这是慷他人之慨！”

“噗！”

李浩在一旁补充道：“这就好比我说请大家吃饭，然后把手伸进谢师兄的兜里掏钱，还夸谢师兄大方！

这不就是明抢吗？”

全场哄堂大笑。

谢灵均的脸瞬间阴晴不定。

“你！”谢灵均指著顾辞，“巧言令色！”

“不仅如此。”

周通冷冷地补了一刀。

“对方辩友，你们口口声声说两害相权取其轻。

那我想请问对方一辩孟兄。”

周通目光锁定孟伯言。

“如果那五个孩子是穷人家的孩子，而那个书生是当朝状元，是未来的宰相，能造福万民。

这时候，你们是杀五个穷孩子救状元，还是杀状元救穷孩子？”

孟伯言愣了一下。

这题是个陷阱！

如果选救状元，那就是承认人命有贵贱。

如果选救孩子，那就是承认数量大於价值。

“这……”孟伯言咬了咬牙，“眾生平等！

既然无法衡量价值，那就看数量！

五命大於一命，自然是救孩子！”

“好一个眾生平等！”

李浩猛地站起来。

“既然眾生平等，那你凭什么觉得那五个孩子的命，就比那一个书生的命更平等？

难道因为他们人多，就有了剥夺別人生命的权利？

对方辩友，你们这是在宣扬多数人的暴政！”

“轰！”

这个词一出，连叶行之都坐不住了。

多数人的暴政？

这可是闻所未闻的新词，但细细一想，却让人毛骨悚然！

如果人多就有理，人多就能杀人，那还要律法干什么？

还要朝廷干什么？

周通再次发言：

“对方辩友，你们一直强调为了更大的利益可以牺牲小部分人的权益。

那我想请问，如果现在国库空虚，边关告急，需要一百万两银子救国。

而江寧首富家里正好有一百万两。

按照你们的逻辑，为了救国救民这个大义，朝廷是不是可以直接把首富家抄了？

甚至把首富杀了，拿他的钱去充军餉？”

“这……”孟伯言愣住了。

这题太敏感了！

“如果你们说可以，那就是承认了强盗逻辑！

如果你们说不可以，那就是双重標准！

为什么书生的命都可以牺牲，首富的钱就不能牺牲？”

正心书院的阵脚彻底乱了。

方弘急了，站起来试图把话题拉回来。

“对方辩友！

你们这是诡辩，是危言耸听！

我们討论的是那个马车车夫的责任！

如果不转向，那是对那五个孩子见死不救！

见死不救也是罪！

与其坐视五人死，不如主动作为，哪怕背负骂名，也要救下更多的人！

这才是担当！”

“担当？”

张承宗站了起来。

“对方二辩，我方认为，这不叫担当，这叫越界。”

“那个驾车的人，他没有权利去决定別人的生死。

老天爷没给他这个权，律法也没给他这个权。

如果他不转向，那是意外，是天灾。

如果他转向，那就是人祸，是谋杀！

一个普通人，凭什么扮演阎王爷的角色？

凭什么去勾那个书生的魂？”

“没错！”周通接过话头。

“还是我之前说过的那个例子。

他手里有五个病人，需要五个臟器。