歷史从来没法还原，只能延续。

不借用別的语种，索伦三部还有其他猎民的渔猎文化，就会慢慢消亡。

不管是东北官话，还是满文蒙语，只要能传的下去，才有可能延续不是？

陈拓提完建议，不等苏道作答，娜吉乌的皮鼓前奏停下，张嘴就是开口跪的森林之音。

虽然听不懂娜吉乌说唱的是什么，但陈拓却有一种俯瞰森林的感觉。

娜吉乌的萨满调开始，一眾猎民也端正了坐姿，认真倾听。

帐篷里，唯有吴老歪一个低头捂脸，看样子不是陶醉，而是喝醉了。

陈拓正愁听不懂的时候，坐在他身侧的白龙，却轻声唱起了他能听懂的萨满调。

有了白龙的同步翻译，陈拓才知道娜吉乌唱的是有关满日刊的神话故事。

娜吉乌的苍凉，白龙的轻灵，縈绕在耳边，让陈拓把眼中的大森林，看的清清楚楚。

这就跟草原上有呼麦差不多。

娜吉乌跟白龙唱的可不是什么萨满调，而是真正的森林之音。

这种说唱方式，即便没有故事，也能让人直观的感受到森林的气息。

两人唱著唱著，就唱成了娜吉乌给白龙的私教课。

有了萨满娜吉乌的纠正，白龙的声音也从轻灵，慢慢转为苍凉。

“知道吗？我来多布库尔，就是为了跟娜吉乌袄喔学族里的萨满调。”

听著听著，就开始斟酌怎么写出这种苍凉与轻灵，陈拓不自觉的走了神。

萨满调是什么时候停下的他也不知道，不是白龙在他耳边说话，他还会继续沉浸在刚刚的灵感中。

“那你就是下一任的萨满唄？”

“不只是多布库尔的萨满！我还要去其他猎民点学习呢！”

“那不错！你也可以学学其他族的萨满，应该都是同源的……”

“我阿布也是这么说的，但是，我不会满语，很难学会。”

“这简单，给林业局提一下，让他们打个报告，给你找个萨满老师就好……”

两人聊著，多布库尔的萨满娜吉乌起身离开了帐篷，猎民们又恢復了刚刚的热闹。

苏道起身走到两人跟前坐下，对白龙说道：

“白龙，这次回去，让苏莫来多布库尔住一季，也让她跟娜吉乌袄喔，学一下我们的萨满调。”

“陈知青，苏莫是苏道大叔的女儿，不仅长的好看，还是很不错的女猎手。”

白龙的介绍，除了让陈拓头大之外，没有任何作用。

他虽然不清楚索伦三部的萨满文化，也不清楚他们的源流支脉。

但他也大概听过一些索伦三部的典故。

为保战力，索伦三部至清末，一直处於原始状態。

而这也是他们没有文字流传的主要原因。

清廷压制，再加毛子、小鬼子的轮番摧残，让索伦三部损失了大半人口。

连番遭遇人员上的重创，再加下山定居，让原本就没有文字锚固的渔猎文化，已近消亡的边缘。

“陈知青，你刚刚说的借用他族萨满，延续我们的萨满调，能详细说说吗？”

苏道想留下陈拓的出发点，跟白龙略有不同。

他们这批人，已经开始成为山里的老人。

別说白龙这些年轻人了，许多跟苏道同龄的猎民，已经不怎么会说鄂温克语跟鄂伦春语了。

隨著山中定居点、猎民点的减少，各部之间的交流也越来越少。

更多的交流，却放在了鄂旗，而鄂旗那边受蒙汉影响，也早就改了生存方式、生活习惯……