“苏道大叔，这很简单，我刚刚也跟白龙说过，可以让林业局给她找几个萨满老师呀！”

猎民的事儿，陈拓並不想掺和。

他给苏道提的建议，也不过是朋友间的互帮互助。

没有苏道，他就弄不到枪。

再有就是，索伦三部跟其他猎民的渔猎文化，在將来也会大放异彩。

只是到了用的时候，各族的传承大多都是破碎的……

“陈知青，我们的萨满，跟达斡尔、鄂伦春、赫哲差不多，但跟跳大神的那种萨满却完全不同。”

索伦三部跟兴安岭猎民，虽然是清中之后满八旗的战力保证，但他们之间的关係，却谈不上亲密。

没有清廷的封锁、压制，这些猎民可能早就摆脱原始生活了……

索伦三部在黑土地上，流了太多血。

苏道这种懂族群传承的，並不认可山外的萨满教。

而其他猎民，本族的萨满都不熟，又怎么会认可外面的萨满教呢？

苏道不想学外面的萨满教，陈拓也只能无奈摇头。

跟萨满教相比，只有语言没有文字的索伦三部萨满，只能算是枝叶。

没有主干源流，没有组织架构，別说以后了，现在他们的萨满文化，都可以说是已经消亡了。

想到自己的创作方向，想到要让创作方向落地的野心，本不想深谈的陈拓，开口问道：

“苏道大叔，不学外面的萨满，你们的萨满还有吗？还能传承下去吗？”

“学了外边的萨满文化，才可以延续你们的萨满文化，只靠口口相授，不是不能传，却很容易失传。”

说文化传承，陈拓肯定比苏道更有发言权，只因他见过太多失传的传统文化。

说东北官话、用汉字的鄂温克还是鄂温克吗？

答案也是肯定的，只要有歷史，只要有文化传流，那就是！

这一点苏道跟陈拓想到了一起，与本族的萨满相比，赫哲的伊玛堪，他认为可以借鑑一下。

“陈知青，外面的萨满能识满蒙文字的也不多了，我们想学一下赫哲的伊玛堪。”

“苏道大叔，学伊玛堪虽然不错，但没有文字记载，传承的隱患，依旧解决不了的。”

说的苏道满脸失望，陈拓才又说道：

“苏道大叔，不管是满蒙文字还是汉字，对你们来说，最重要的还是记录传承。”

“有了记录，传承不缺，以后的人可以慢慢补足缺失的部分，啥也没有，还怎么传？”

虽然心里有了传承的方法，但陈拓却没有细说。

这本就不是件简单的事儿，也不是三两个人可以完成的。

而且他要搜集素材，也要参与其中。

不能起到主导作用，他的传承方法再好，人家不用他，说出来也没意义。

“白龙，你去问一下娜吉乌袄喔，陈知青的办法可以用吗？”

记录本族民俗，只是苏道的爱好，並不是他的主业。

他的主业跟白龙他们差不多，游猎、放牧之外，无非多了一个穿越大江游走经商。

真正能决定本族传承的，也只有各个定居点跟猎民点的萨满。

“白龙，你问的时候，不妨再问问该怎么传承你们的渔猎文化……”