呢？

道家的精气神理论源於古代医学。

而古医学与易学都来自河图洛书，河图洛书又来源於古天文学。

因此，关於炁的说法，源自宇宙大天地与人体小宇宙的统一观念。

医学中认为，炁是人精华中產生的一种力量，是对外界天地变化的反应。

同时也是调节人体內部的一种能量。

道家视炁为人的根本。

《庄子》说：“人之生，气之聚也。

聚则为生，散则为死。”

从后来科学的角度来看，气是人体中活跃且不断运动的精微物质，生命活动主要依赖气的推动和调节。

气也是生成神的基本物质，气充足则神旺盛，精神充沛，生理功能才能正常运行。

道家將气分为先天气与后天气。

先天气为元气、真气，写作“炁”

，由精化生而来，是人与生俱来的力量。

后天气则是“血气之气”

，从五穀之气中吸收转化。

先天炁隱藏於后天气之中。

先天炁属阳，后天气属阴；先天炁属天，后天气属地。

简单说，一个是天生具备的能量，一个是后天补充的能量。

关於这一点，贏擎自己有更深的体会，因为他修炼並掌握了所谓的“先天一炁”

。

先天一炁能化生出万物之炁。

他的许多能力都是由炁衍生而来，对他而言，炁是超凡的根本，也是生命进化的源泉。

所谓“精完气足，气足神盈”

。

精气的充足能够增强一个人的神。

那么什么是“神”

呢？

在贏擎的理解与感受中，神包含了精神、心灵、意志、意识、智慧、知识等多种精神方面的力量。

更具体地说，它涵盖了与灵魂有关的所有能量，只不过灵魂难以直接察觉。

科学意义上的神，主要指心脑系统、神经系统以及思维、感知等功能，是精神、意志、知觉的综合。

它包含触觉、味觉、听觉等五感，以及推理、判断、记忆、幻想、灵感、梦想等思维力量。

而在道家后世的內丹学中，神也有先天与后天之分。

先天神即元神，由炁炼化而成，处於一种氤氳未开、无思维的状態，也可视为原始本能的程序信息。

因此，在人初生之时，这份信息是原始的、空白的，如同白纸一张，需要后天进行填充。

所填充的便是后天神的信息，也就是识神。

《老子》所言“为学日益”

“为道日损”

“绝学无忧”

，正是后天神对先天神所產生的影响。

总而言之，精气神三者之间相互滋生、彼此助长，不断转化，彼此紧密相连。

这也解释了为何这个世界的各种修炼体系，最终皆能殊途同归——其根本原因在於，它们最终都作用於人体的精气神之上。

例如，武道体系侧重於精气，但达到宗师境界之后，同样涉及真意、领域等“神”

的层面。

而文道体系，以及九州之外的信仰佛道体系等，则主要以“神”

为根本。

无论起点如何，最终仍要回归本质，进一步影响人的精与炁。

只要不脱离这三大基础元素，无论什么修炼体系，最终走向皆是一致的。

认识到这一点后，贏擎对精气神的本质有了更加清晰的认知。

对他自身而言，“精”

体现在气血、力量与体质上。

包括后续对肉身神藏的开发，以及先天血肉再生神通与力极斗战真意，都是“精”

的衍生。

“炁”

方面，主要体现为先天一炁，以及对各类炁的衍生与掌握，如先天阴阳炁、先天阴阳无极剑炁、暗影之炁、国运之炁、天地元炁、死炁等。

其核心在於贏擎的“一炁化万法”

，简单来说，就是对炁的全面开发。

至於“神”

方面，从最初纯粹的神属性所衍生的神念之力与思维智慧，到后来的六通神通、真意感悟、学习积累、文道体系的开创，以及心灵潜力的开发等，皆属於此范畴。

甚至包括贏擎自身的信息数据化，以及对天道酬勤面板的认知与观测，也都与他自身的神属性有关。

总结而言，这些力量基本都源於贏擎的精气神之衍生。

那么，是否存在超脱於精气神之外的力量呢？

答案是肯定的。

首先是他本身具备的道衍本源之力，以及通过道衍之力所汲取的各种道韵，即各类规则的种子。

这些力量贏擎虽已获得，但尚未完全掌控。

而在这些之外，还有一种力量，贏擎不仅真正掌握，並且同样超越了基础的精气神范畴——那便是他所掌握的先天生死神通中的生死之力。

这是他独自修炼所掌控的力量，某种程度上触及了天地间的法则。

换句话说，它所涉及的，是“道”

。

“道可道，非恆道”

——道如果可以被言说，那便不是永恆的道。

道本身无形无相，如果有人强行去解释、去理解，最终得到的，也並非道本身。

那只是道的一部分衍化之力：有人称其为法则，有人视作规则，有人归於本源，也有人名之为道韵。

道包含道韵，但道韵却不等同於道。

简单来说，道韵属於道的一部分，但不能直接等同於道。

因为道更加宏大、更加超然。

无数——甚至可以说是所有的道韵结合为一体，方才构成了道。

它没有固定形態，没有具体性质，也没有確切定义。